陈文茜全新哲思文集《愉悦哲学》开出快乐清单

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《愉悦哲学》 　 陈文茜 著　　中信出版社

　　近日，知名媒体人陈文茜推出了全新哲思文集《愉悦哲学》（中信出版社2018年3月），饱含其活生生的体验和阅历，以及岁月过后的人生思考。

　　人生许多终极核心的难题是：“无论在任何状态下，人始终不快乐。”贫困的时候你不快乐，富裕的时候也未必快乐。有工作的时候不快乐，失业当然不快乐。健康的时候不快乐，生病的时候更不快乐。当快节奏的生活、不如意的职场、逃不开的催婚、生活中大大小小的琐事混杂在一起变成心头挥之不去的“疲惫感”。  

　　直面“快乐”这道难题，始终伴随争议却也一路潇洒前行的陈文茜修炼出一套自己的“愉悦哲学”。

　　面对挫折、失败、逆境，该如何自处，才能有力量坦然接受生活的冷酷和不幸？面对成功又会滋生怎样不为人知的不安与惶恐？怎样才能摆脱周遭的目光，拥有不惧“被讨厌”的勇气？

　　陈文茜在新书《愉悦哲学》里开出快乐清单，世界大观与生活点滴都自温暖细腻的语言中娓娓道来，丰厚而不失力度。七条关于快乐存折的建议，脱胎于面对逆境的勇气，对世俗名利的淡然和对生命的热爱，邀请每一位打开书的你一起修炼逆境，找回快乐。

　　陈文茜是知名媒体人、社会评论家，全亚洲25位“创造趋势人物”之一，被李敖称为“我所见过的最聪明的女人”，主持《文茜大姐大》等多档热播节目，在中国大陆和港澳台地区都有不可小觑的影响力。她横跨台湾的政界、商界与传媒，做过报社主编、唱片公司经理、时事评论员、节目主持人、专栏作家，是台湾最有影响力的女人。她明眸皓齿、文采出众，又特立独行、锋芒毕露。有人说，她是像张爱玲一般的才女；也有人说，她是无法归类的女巫。

　　2018年，60岁的陈文茜回到了自己的内心。一直关注变化的外部世界和变化中的人的陈文茜，在她新出版的《愉悦哲学》一书中，分享了自己对于成功、失败、爱情、痛苦、死亡等重大人生命题的感悟。同理心、友谊、音乐、自由、哲学、巧克力……这是陈文茜开出的愉悦清单。

　　本书由吴晓波作序，白岩松、冯仑、潘石屹、赖声川、刘若英联袂推荐。

　　吴晓波在推荐序中提及：“最近几年，她的文字作品也在大陆相继出版。这本《愉悦哲学》介绍了一门我们常常忽略的学问：如何在各种处境之下转移痛苦，获得真正的释怀与快乐？文茜是‘认清了生活的真相之后依然热爱生活’的通达之人，她把自己对于成功、失败、爱情、痛苦、死亡等重大人生命题的感悟，分享给我们，希望我们也能学会这‘两千三百多年来最难修的一门课’”。

　　知名主持人白岩松认为：“很长很长的时间里，陈文茜一直在笔下关注着变化的外部世界和变化中的人，而这一次，她回到了内心。表面上书名叫愉悦哲学，好像是面对顺境，其实是学习如何面对逆境与痛苦。是个体的经验，更该是我们共同的哲学。”

　　知名华人戏剧家赖声川认为：“如果快乐是目标，那它必须被个人定义才能去追寻。文茜这本好书带领读者从古希腊一种特殊哲学下手，揭开快乐的秘密。”  

　　SOHO中国董事长潘石屹认为：“陈文茜是一个很有智慧的人，一个很有力量的人，一个很诚实的人，一个很坦率的人。《愉悦哲学》是她的哲思文集，透彻、豁达，充满灵性，值得一读再读。”

　　万通控股董事长冯仑认为：“大道理是经过几千年论证的，你以为你是个例外，这种可能性是微乎其微的。陈文茜在这本书里把人生大道理用感性细腻的文字娓娓道来，温暖又犀利，忙碌的现代人应该静下来读一读、想一想。”

　　代序：给逆境中的你

　　谢谢你伤害了我，伤害本来就是人生常态，工作、爱情、亲情、朋友。悄悄告诉你，那些因伤害带来的痛苦，增加了每一个人的见识，让我们成长。无形中它雕塑了我们的生命刻痕，当有一天我们可以微笑地看着这些刻痕且不觉得它痛时，我们已是不同的人了。

　　二○○九年底，我在某种心境下，写下了此段文字。它看似超脱，但其实只是做到了“解脱”，我并没有从一场生活逆境中得到多大的智慧。

　　二○一○年底，一位朋友遭受所谓“不白之冤”，她是台北市的前副市长，在大选之前，同时遭受党外及党内高层的斗争，后者尤其令她寒心。在此之前，她领着一笔不大不小的公俸，每日睡眠不足五小时，兢兢业业地尽责工作。她从高位跌下来了，辞职，而党内高层及舆论仍未放过她，继续“追杀”。

　　她每日夜里电话中向我哭诉，愤恨不平，足不出户，关闭自己。于是我请她至我的山中书房，告诉她这里有几辈子都读不完的书与听不完的音乐，有一张安静的书桌。我告诉她坐下来，就是宁静，并劝她：割掉缠缘吧。但她仍无法安静，心仍不平。

　　于是我带着她拜见星云大师。大师听完她的泣诉，没有根据其中事理多做议论，他教导了我们一门宝贵的功课：“逆境哲学”。

　　星云法师幼时家境贫困，母亲忍痛含泪把他送进庙里，盼住持收养这个孩子，让他可以存活下来。有日住持赏星云几颗豆子，对于一生未尝美味食物的星云，那是何等的恩赐。孩子跪恩师父，师父告诫：“你虽因贫穷来此，师父盼你此生弘扬佛法。”星云当场答应了师父。

　　在扬州的寺庙待了一段时间，师父把年幼的星云带至南京交付给一名大和尚，并告诉星云：“这里才是你习佛的好地方。”师父才刚走，大和尚即开始考问星云：“你为何来此地？”星云答：“我师父叫我来的。”一阵藤条鞭打，大和尚怒斥：“一个习佛的人没有自己的归心，师父叫你来，你就来吗？”接着大和尚又问了第二回：“你为何来此地？”星云想了一会儿，改口答：“我自己想来这里习佛。”大和尚藤条鞭得更大力，骂：“出家人，岂可说谎！”大和尚再三问：“你为何来此地？”星云想第一题答案不对第二题也错，于是沉口气回：“我师父叫我来，我自己也想习佛，因此来了此地。”藤鞭垂落数十下，打得星云痛不欲生，滚落满地，大和尚斥：“如此幼小，竟如此滑头！”

　　当日夜里满身是伤的星云，想不透疼爱他的师父为何把他带到如地狱般的大和尚这儿；想起妈妈告别时的眼泪，自己也忍不住放声大哭。

　　突然之间，大和尚推门进来，星云吓得跪到地上。大和尚与下午初见面时表情截然不同，满脸慈祥。他带着伤药，先为星云涂伤，接着告诉星云：“孩子，你下午说的，没有一句话是错的。”“我教你的这门功课叫逆境。什么是逆境，就是生命无常；你遇到了困苦、灾难、不平、劫杀、死亡……那都是命运，不因为你做对了什么，就可以逃开；不因为你做错了什么，才受到惩罚。”“接受逆境，才能克服命运，克服它带给你的痛苦。”

　　星云大师的教诲，我至今难忘。谁能不迟不早地理解逆境哲学，逐渐对生活的冷酷与不幸坦然接受，谁就是“得道之人”。此生他注定不会痛苦于太多事，也不会过度在意太多人。所以遇见逆境不是不幸，相反，它对任何一个人都是非常必要的，一个人在逆境中的体悟，决定了这个人和其他人根本的不同。

　　没有谁的人生会一帆风顺。成长的过程总会跌跌撞撞，我们可以痛，可以悲伤，可以大哭，但别耽溺悲伤太久。冷静时候，不妨想想，这道伤痕，能为我留下什么？

　　人生一路上我们听说了很多道理，却依然过不好这一生。只因我们太执着相信命运公平，也太执着于自己的得失；我们经常看到“生命无常”四字，却从未真正体会其中的深奥道理。

　　人那么有情，那么肯定，那么慷慨，却又对命运那么苛求。人的世界，最缺的是豁达，豁达地与命运相处。走过逆境，学习接受，不只是遗忘；就像走出了隧道，别懊恼或者悔恨。记得命运起伏由不得人，时光也不等人，时光很脆弱，它禁不起你来来回回的辜负。当你遇见黑暗时，请坦然地一步又一步走出来，然后你会看到光明。如果你一直停留隧道之中，那么逆境给你的黑暗，便没有休止符。但那不是命运对你残酷，而是你选择了残酷；因为是你，让自己停留于黑暗之中。

　　逆境有时是人生最曼妙的风景，面对它的最好方法是内心的淡定与从容。对待逆境，你只能淡定以对，如果这世界上真有奇迹，那便是你能坦然面对逆境的另一个名字。

　　一辈子没有遇见逆境的人，换一种说法，可能不是幸运；所谓“人生胜利组”的人，当他愈到生命尽头，他会活得愈危险。一个人一生都是顺境，他如何接受死亡？接受消逝？接受无我？多半他只能在晚年时，恐惧地活着。

　　其实所谓幸与不幸，多半只是别人眼光和自己心中感受的交会，最终定位了你所谓的幸福位置。那种座标，像是导航系统的GPS，位置不过是一个点，幸或不幸，纯粹是当事人的自我定义。从卡夫卡的角度看：我们一生不过是清醒地穿过梦境，每个人只不过是岁月的一个幽灵。如果我们顺利地度过逆境，我们可以把幽灵变得更具象、更坚实：它是“虚空”状态的盔甲，你走得过，逆境便是你生命中的礼物。

　　如果说进化史让我们学到什么教训，那就是生命是不会被局限的。走过逆境的你，心已是夏天。比春天、秋天、冬天更内敛，更深刻，更洗练，更心存感激。即使孤独，也不为寂凉所困。乐于让阳光曝晒，满足于炎热的炙烤，学会了看这个世界，一天一天变美。

　　现在每天早晨，我都再一次提醒自己，生命短暂而美好，没时间纠结，没时间计较。每个人每天都可能遇上烦心的事情，但心若不动，风又奈何；你若不伤，岁月无恙。

　　此时所谓快乐，绝非名利或身份；就是信手拈来：给蔬菜，一点点眷恋；给窗户，一点点盼望；给当季的食材，一点点温柔；给平凡的日子，一点点点缀；给不起眼的阳台，一点点花样年华。

　　生命前方，本来是无尽的衰老，我们笔直地跌落进去，走向死亡，别无选择。早一点体悟逆境哲学的人，把一切看在眼里，藏在心里，将来回忆时还能寻访当时的记忆，没有遗憾。

　　你以为脚踩的地狱，其实是天堂的倒影；而我唇角的皱纹，其实是智慧的积累。

　　毕竟人生最终的逆境叫死亡，谁也逃不过。

　　《愉悦哲学》精彩摘句

　　1。谢谢你伤害了我，伤害本来就是人生常态，工作、爱情、亲情、朋友。悄悄告诉你，那些因伤害带来的痛苦，增加了每一个人的见识，让我们成长。无形中它雕塑了我们的生命刻痕，当有一天我们可以微笑地看着这些刻痕且不觉得它痛时，我们已是不同的人了。

　　2。我们需要回到伊壁鸠鲁的时代，学习“愉悦”这门课程。那是现代文明社会，每个人欠修的一门课。

　　3。人生许多终极核心的难题是：“无论在任何状态下，人始终不快乐。”人贫困的时候不快乐，富裕的时候也不快乐。有工作的时候不快乐，失业当然不快乐。健康的时候不快乐，生病的时候更不快乐。

　　4。有一份幸福的爱情，挺好；一个人的幸福，也好。但没有朋友的人生，代表的是全然的孤独，自我的局限，这样的人不可能快乐。

　　5。如果人生你喊苦，而你不是难民、不是乞丐、不是无家可归者，甚至你仍拥有家人、拥有健全的四肢，我想大胆地说：你的痛苦，可能不是来自于痛苦本身。你的痛苦与愤怒，可能一大部分来自你欠缺“同理心”。

　　6。接受并理解死亡，会使我们活得更潇洒，更没有负担。你生前是“传奇”也好，是“庸碌”也罢，反正传奇不会再版。每个人一生的结束，都是绝版。

　　7。快乐取决于我们的心态，而非“赞、自尊、社会认同”。甚至后者愈多，有时候愈失去自我。这一生你不曾“成功”，可能代表你好好地为自己活了一生。如果“成功”，小心检视，你的成功是否只是以害怕被他人讨厌换来的。若是如此，那你的成功不幸只代表“你为他人活了一辈子”。

　　8。女人到一个年龄，或许最重要的学习是放下对爱情的痴念。放下对他人的期盼，把更多的爱给自己、给更值得的友谊。

　　9。请把生活还给自己，给日子喘息的空间，不要着急，试着一步一步来，一日一日过，尤其不要放弃对周遭景物的眷爱。

　　10。人的一生难免历经伤害、挫折、出卖、耻笑……。快乐是短暂的，平庸是日常的，伤心反而是经常的。

　　11。 离你最近的地方，其实答案最遥远。最简单的音调，需要最艰苦的练习。旅行是人在每个不同的历史门口敲叩，最终敲到自己的家门。人要在外面到处漂流，最后才能找到心中最深的内殿。

　　12。每个年龄，都有每个年龄相匹配的烦恼，无一例外。每个年龄的烦恼，都会在那个年龄的地方，安静地等着你，从不缺席。

　　13。年轻人，最纠结的莫过于少了毅力，却拥抱太多烦恼。但事实上，不论未来你做什么，使你不会后悔、不断累积实力的，惟有学习做事脚踏实地、不分大小事皆全力以赴的敬业态度。

　　14。“我不想念我自己。”遗忘往日的不堪，放下曾经的痛苦，是一般人在平常日子中最想做到，但也最难达成的心愿。

　　15。人到一定岁月，就要开始学会断、舍、离。若没“福气”得阿兹海默症，也要想办法学到“遗忘”的能力。“中年”本来暧昧不明，可以再生，可以求死。别唠叨那些青春往事。某些事，回不去了，但某些事，还会再发生。

　　16。挫折是必然，不要让挫折中的沮丧、羞耻感成为恒长的记忆。把它当成长跑选手路途上的栏杆，跨过了是顺利，跌倒了叫经常。

　　17。死亡，真的不完全是件悲伤的事；相反地，它可以教导我们许多所谓“向死而生”的智慧。人不一定要等到靠近死亡，接近棺材，才体会生命有限，因而才断了一些没必要的怨念，弥补人生缺憾。人如果可以从年轻时即时时念着死亡，学习死亡，日子会快活很多。

　　18。聪明不是锐利、善于生存、懂得尔虞我诈之道；聪明是看懂了生命，并与命运“欣然”共存。

　　19。不要活着没事刁难自己。生活不是刁难，而是雕刻。别没事干，一点失恋、小灾小难、父母和你冲突、孩子摔门而去……就以为世界抛弃了你，其实世界压根没离开你，是你虽活着，却选择了离开世界。

　　20。时间不会停止，没有回头，遗迹是纪录，叹息是后人，生命在可测与不可测之间，每个人必须选择“自己对幸福的定义”。错过了，是你自己。